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第七十一章 我有雄心壮志

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欢趣。”

    孔宗愿没想到云峥会这样说,扭头看看城外那些死于弩箭,马刀之下的叛匪,再回头看看云峥一脸的痛苦之色疑惑的道:“乱臣贼人人得而诛之,军侯因何会起了怜悯之心?”

    云峥摇头道:“天下不得大治,总有盗跖出现,这样的贼自然应该斩尽杀绝,我所怜悯者是他们体内流淌的华夏血,说来好笑,云某一边举刀屠贼毫不留情,一面说着怜悯的话,说到底还是有些虚伪了,只是这种念头总是挥之不去。”

    孔宗愿笑道:“矛和盾,总是相悖的,善与恶也是相悖的,仁与刑也是相悖的,孟曰:无恻隐之心,非人也。无羞恶之心,非人也。无辞让之心,非人也。无是非之心,非人也。”

    云峥笑道:“古先贤们对这一点也是没有论断的,孟曰性本善,荀曰性本恶,人之性恶,其性者伪也。今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠仁亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故**生而礼义理亡焉。然则从人之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯分乱理而归于暴。故必将有师化之化,礼仪之道,然后出于辞让,合于理,而归于治。由此观之,然则人之性恶明矣,其善者伪也。”

    先贤们都没有理顺的道理,你教云峥一个后生末学如何辨别?”

    孔宗愿大笑道:“世人都说军侯机变无双,到了这里为何变得迂腐了,我们站在高岗之上自然是要说山之雄伟,立于大河之边所论者自然是河水滔滔。

    善与恶是可以转变的,也是相对的,我们自出生以来,就善恶俱备,后天的善恶之心是需要教化的,所以家祖才施行有教无类,想通过无差别的教化弘扬善,抑制恶,不能教化,自然只有除之,家祖也曾怒诛少正卯,军侯大可不必为这些罪恶滔天的贼之死感到伤感。”

    云峥拱手道:“谨受教!”

    说完站起来来到城墙边上对侍立一边的号手道:“吹号吧,快速结束战斗,莫让衍圣公久候!”

    低沉的号角声响起,城下的甲营骑兵的阵型顿时有了变化,不再是单一的阻截,两百多匹战马开始在叛贼群里穿插,好多人抛掉了自己不习惯使用的武器,换上自己擅用的兵刃在人群里掀起一场滔天的血浪。

    马达张青,疯狂的想要突破骑兵的堵截,一边喊着“今天死战”之类的话,一面带着自己起家的那些造反禁军疯狂的反扑。

    只可惜,他们和甲营不但在武技上差别很大,装备上的差距更是有天地之别,他们的刀剑只能在甲营军士的甲胄上留下一道道的印痕,而甲营骑兵的战刀却能轻易地破开他们身上简陋的皮甲,憨牛的巨锤所到之处更是人仰马翻……

    孔宗愿看着这种一面倒的战局轻叹一声道:“军侯无敌之名果然名不虚传。”

    “一个人的力量非常的有限,如果云某没有麾下这批能征惯战之士,一个无赖就能治云峥于死地,所以有时候我在想,如果我大宋所有的力量能够拧成一股绳,我们能干成多少大事啊。

    当年儿皇帝石敬瑭将我燕云十州的大好河山拱手相送,致使我大宋如今无险可守,辽人的骑兵南出幽燕兵锋所指之处就是京都,为了预防辽人放马原,河北之地屯兵五十万却丝毫不能动弹,只能坐看李元昊父坐大,西夏最终成为大宋的心腹之患。

    如今我大宋厉兵秣马准备北征,封桩库里的银钱堆积如山,将士们更是枕戈待旦,却不知衍圣公在此大时代能否助我等一臂之力?”

    孔宗愿将双手塞进袖里呵呵笑道:“军侯雄心可嘉,老夫听说,本朝太祖曾有言在先,收复燕云十州者为王,军侯有问鼎王位之心?”

    云峥看着孔宗愿的眼睛道:“大宋赵姓王都闲置在四野,一个异姓王能有多大的权势?云峥本是一蜀农夫,躬耕于田亩之,不愿闻达于世间,只想一日三餐无忧就心满意足。

    无奈世间多变,风起云涌之际,致使云峥得青云托身扶摇直上,既然身在其位,自然不能尸位素餐,云某只想为我大宋夺回燕云屏障,假如上天垂怜云某一片赤心得以功成,收复燕云的那一天,就是云某远遁荒岛逍遥度日的一天。”

    孔宗愿拱手道:“军侯有雄心壮志,孔某自然乐见其成,只是孔氏一门向来只知教化之道,武不能提枪上马,不能安抚黎庶,恐怕想帮忙也无从帮起啊,真正是百无一用是书生啊!”(未完待续……)

    ps:第一章
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