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Act48 三害化形神思疑

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    因为在临终之前,仓颉预见到了未来:人类保不住圣魔元史,人类将因为圣魔元史而被魔族奴役!

    所以仓颉做出了应对。

    仓颉悄悄的从圣魔元史中取出七情,托体与幽厉之中生成的五神卵石。他把这人类最最珍贵的祈愿,放诸未知的境界,让他们有成长的机会。因为七情,才是人类的根本。

    之后,在三害和六欲之间,必须要做出取舍。

    即然无论如何,都要失去圣魔元史,那么圣魔元史中不能空无一物。

    否则,空壳一般的圣魔元史就会失去意义:无论是被获取的意义、还是被失去的意义。在圣魔元史中没有得到满足的阎王,便不会停止其对人族的索取、亦不会停下其探寻人族族群意识的脚步!

    阎王身具魔念与神思,若不能让其视线从圣魔元史上移开,任何遮掩都只是白费心机。

    想要将三害六欲与七情全部保住,反而会让它们全部落入阎王的掌握。

    考虑到三害和六欲,之于人类的意义。仓颉暂时放弃的,是三害。

    把蕴含了七情的五神卵石归还幽厉,将六欲也藏于幽厉之中,仓颉了无了牵挂。

    ……后来,六欲化形而出,正是六欲之主玄貘、及其座下五神……

    ……以幽厉和七情为依托,玄貘开创了另外的一重境界,正是识界……

    ……待到七情衍变为识界,人族的族群意识才算是真正的成形!而等到素还真趁弃天帝将临之时,把握时机诛杀了玄貘及另外五神,苦境的人族才算是真正掌握了自己的命运!

    ……

    六欲与七情,因此踏上了另外的故事线,暂且不提。

    与圣魔大战相干的,还是圣魔元史,及圣魔元史之中出现的三害。

    仓颉临终前,在圣魔元史之中留下了伏笔。

    他以最后的力量将三害粉碎重组,以此来断绝三害与七情六欲之间的联系。以免阎王得到圣魔元史后顺着感应按图索骥,依托这些联系探查到被隐藏起来的七情和六欲。

    还在圣魔元史中,留下了牵引先天之灵的诡秘阵法。一旦圣魔元史因外力的侵蚀发生丕变,阵法便会发动,不只是吸收侵蚀进来的力量,还会从无尽虚空之中,牵引先天之灵。

    做完这些后,本就为造字写书而灯尽油枯的仓颉,因妄动天数在随之而来的天劫中陨落。

    阎王也很快就从人族的继承者中强取了圣魔元史。

    然后阎王自然要以其魔念,如同魔化神思一般的,魔化圣魔元史。

    这时候,仓颉埋下的后手爆发,让阎王在一时不察下,吃了一个暗亏。

    首先,仓颉不会容忍阎王通过圣魔元史,直接的干涉人族未来!那样的话,阎王对人族的掌握,将如同其对魔族的掌握一般,如使臂指!而人类,也将再无翻身之机!

    所以圣魔元史中的伏笔爆发。

    深藏的牵引之阵,从虚空之中牵扯先天之灵!

    何为先天之灵?

    嗯,人死之後,灵魂进入冥界,返本还原再重组后回归现世重新投胎,这样的过程中总会有损耗。

    把收上来的一堆碎银子熔炼成银锭,融化后的银子总会增发一些,这样的损耗就称为火耗,封建时代的税吏和地方官就是利用这个现象中饱私囊……

    ……所谓三年清知府、十万雪花银:通常情况下这十万之中就有个五六七八万是出自火耗……

    近代物理学中,这样的现象称为煽。

    煽什么的,必须要补足,否则世界便会萎缩。

    轮回中的灵魂之煽若是无视,世间生灵的数量便会越来越少,到最后世界化为死域。

    为了补足灵魂在轮回中产生的煽,世界在转化混沌之力维系自身的时候,同时也会有灵魂之力不断的出产,聚集起来投放入世界中去。在这个体系下产生的灵魂,被称作是先天之灵。

    用来产生先天之灵的机制,无疑要优先于世界运作的一般体系。那诞生先天之灵的未知地界,虽然存在于世界的空间之中,却独立于世界的时间之外,都未有介入世界的时空体系!

    在严格意义上来说,先天之灵诞生于并不存在的时辰。

    世界,也自然无法、亦不会为其安排命运。大多数天地间存在的至理,都无法加诸于他们身上。

    更有甚者,因为不曾堕入轮回、未曾被轮回之力粉粹重组,于是先天之灵较著轮回之灵,在先天上要来得完善。先天之灵降生后,根骨福缘这些暂且不论,其先天天资上往往得天独厚。

    就这样,先天之灵一旦苏醒,便成为命外之人,超脱于天地万物。

    唯一能够局限他们进境的因素,也就剩下了连世界本身都无法超脱的桎梏,寿限!

    ……若是三害也如同神思一般,因为沾染先天之灵化形而出,只怕是连阎王也要手忙脚乱吧!

    ……毕竟先天之灵的根基在那里。直接灭杀,虽然可能,却肯定麻烦,还不划算:之后圣魔元史变成毫无意义的空壳,阎王苦心积虑谋取圣魔元史究竟为那般?

    ……也只好放任了……

    就这样,先天之灵汲取了魔念,与三害融合,让三害也如同神思一般,化形而出。

    那三害,正是元史天宰、仓颉天邪、和谬思童子。

    神思化形而出,令阎王只能依靠神思,去间接隐晦的影响妖族的命运。

    阎王并不知道,三害化形,对其计划造成的影响更甚!

    ……因为并非直接的被阎王魔化,所以阎王并不清楚三害的意义。他更不清楚三害本就是针对妖魔二族而生!但这意义已经被化形而出的先天之灵,完美的继承……

    ……

    但养虎为患,始终是患,患的爆发在未来。

    之于当下,圣魔元史之于阎王,最大的损害,并非是三害本身,而是消失的六欲和七情。

    阎王得到的圣魔元史,其中的三害三位一体、且不完全,为何?

    自然是因为被取走隐藏的七情和六欲。

    三害与七情六欲,都因为人类对未来的祈愿和渴求而出现。即便是后来将那十六个属性分门别类,彼此之间也要有着千丝万缕的联系。

    为了隐瞒七情、六欲这十三个意识集合体的存在,仓颉在临死前将三害单独打散然后重组,可不就是为了彻底破坏这些联系?

    于是三害与七情六欲相干涉牵扯的地方,就成为空洞。

    当阎王以本身魔念魔化圣魔元史的时候,虽然是被先天之灵截留。但先天之灵沾染三害要化形而出之时,确不同了。那些空洞,生出异变,开始从阎王的身上吸引相同的要素,来成就自身。

    只是先天之灵再怎么得天独厚,懵懂未生下又如何与阎王抢夺控制权?

    从阎王体内被吸引来的,与七情六欲相关魔念,以各自的空洞为依托凝结起来变成种子,生长!

    他们,依旧属于阎王,而非是三害。

    若非如此,或许阎王已经知道圣魔元史的危害。

    但那些魔念依旧属于阎王,反而让阎王放下了可能的怀疑,只是隐隐约约觉得有些地方不对。

    所以,阎王就要就这些不对的地方,询问圣魔元史、询问圣魔元史中化形而出的三害。

    圣魔元史中化形的,是元史天宰、仓颉天邪、和谬思童子。

    仓颉发现了人族思想中那以假乱真的力量后,就开始不断的告诉族人,人族其实最强,人族强大到足以消灭一切非人然后君临天下,并且不断的逼迫族人们去相信这个说法。

    只要相信这两点的人类足够多,潜藏于思想中的力量就会发作,会扭曲世界的真实,让世界的走向以此为方向。而要将之实现,需要的是宣传,需要的是文字,需要的是书本,需要人们相信宣传相信文字以及相信书本中所描述知识的正确性!而这些,仓颉都已经做到。

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