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第三百二十七章般若心经

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sp;   而一些高价蔬菜,还那么受人追捧,也肯定是原因的,原来听到九百八十元两个辣椒,肯定心里在鄙视那些购买者,认为他们是有钱烧的。

    只是因为标上了有机绿色蔬菜,一只辣椒就卖四十九元,谁买谁是傻子,现在想来,花钱能够买到已经很不错了。

    这个世界上,少数人掌握了更加稀少的珍贵资源,所以,他们才是这个世界上掌握话语权的那部分人。

    而此时走在城市街道上的一个普通男孩,谁又能够想到,他手中的资源,也是被无数人窥视的。

    于山就这样走在大街上,无忧无虑的看着匆匆忙忙走过的路人,此时的他,感觉自己好像跳出了三界,不再是普通人的一员。

    这样的感觉,就跟于山灵魂出窍是一样的,神魂出游,也是以一种世外之人的眼光,看待芸芸众生。

    不知不觉之间,于山收敛了自身全部精气,并且打开了天眼,他早有这种想法,只不过一只没有获得机会,而今天,他打算一一个普通人的身份,用天眼观察一下这个世界。

    普通人面对的世界是普通的,但有了天眼,看到的一切就不再普通。

    比如一个迎着车流行走的女人,白色长裙拖地,优雅的好像是参加舞会的贵妇,如果不是一辆辆快速行驶的车子,不停的从她身上驶过,于山怎么也不敢相信,这居然是一个幽灵。

    幽灵,是灵,但并没有生前的记忆,她只不过是因为一点执念,而游荡在世间的孤魂野鬼。

    这样的孤魂野鬼在世间并没有目的,也没有想法,只是单纯的游荡。

    这样的孤魂野鬼也最是可怜,没法投胎转世,因为没法解除执念,没有灵智,又怎么知道自己应该干什么?

    它们的出现,完全是因为偶然,就连它们自己,也不知道它们的执念是什么,所以也就无从解起。

    这样的孤魂野鬼,没有任何危险性,但也不能让它们就这么在世间游荡,所以这就成了各地森罗殿的工作,平时牛头马面的其中一项工作,就是抓捕这些孤魂野鬼。

    当然,如果你想要积德行善,超度这些小鬼,也能够得到一些功德。

    超度经文,于山懂的不多,但只要有一样就行了,就是观自在菩萨心经,其实这么名字是不对的,应该叫心经,或者般若心经。

    这部经文全名叫《般若波罗蜜多心经》也称为《摩诃般若波罗蜜多心经》,简称《般若心经》或《心经》,是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典。

    般若心经为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经,现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行。

    刚开始于山获取这部心经的时候,就是为了修炼浩然正气,或者说是护身罡气。

    而一部观想法,或者说是一部经文,为什么会是修炼浩然正气的关键?

    这完全是信仰,或者说是精神力量的关系。

    所以说,一切依附在经文之上的力量,其实是有信仰之力,或者直接说是精神力量催动的。

    超度亡魂,一般都是念经的,而这个过程当中,其实就是催动浩然正气,化解阴气的过程。

    所以在遇到那种四处游荡,没有任何目的,也没有任何智慧的孤魂野鬼之后,于山都会念几句般若心经。

    观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。

    舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。

    舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。

    是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。

    无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。

    三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提娑婆诃。

    这就是般若心经的经文,就是因为第一句就是观自在菩萨,所以才会有观自在菩萨心经的称呼。

    而一些小鬼,根本撑不了几句,就被于山咒语中蕴含的浩然正气化解了。(未 完待续 ~^~)
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