（十）木仆再来讲故事（13）

人类使用资源来改善自己的生活，就必然要争抢有限的资源，对于人类来说，资源永远匮乏，永远都没有安全感，故而生出五毒之怨，究其根底，五毒的存在，难道竟是因为我们催生了五大资源吗？

    如果什么资源都没有，就不存在滥用资源的问题，更不会出现因为滥用资源而毁灭整个世界的危机……是吗？

    这么说，祸根……难道竟是我们五仆自己？

    不，不对，应该问，祸根难道竟是人类使用资源的智慧？

    可如果人类不会使用资源，那人类还能称其为人类吗？人类和食物链里的其它动物还有什么区别呢？

    我思索着，听到高子兴很起劲儿地跟兰中轩争论：“你这样说就走极端了，这怎么是和尚尼姑的标准呢？这是自律的标准，大部分和尚尼姑根本破除不了心中的五毒，只有一个表面上的外壳罢了。这个五毒，其实就是人类对大自然的运行规律不敬的表现形式，跟和尚尼姑没什么关系，更不会影响繁衍生息。”

    “此话怎讲？”林安清抢着问。

    高子兴解释：“你们看，贪、嗔、痴、慢、疑，说的是人性的弱点，但对应的具体事情，全与人类使用资源有关。贪吃、贪财，全是贪，但凡人有贪心，必是无休无止的索取占有，和资源有关吧？嗔，指的是嗔怒，如果不是为了抢夺资源，无需争抢，何来嗔怒？痴，就是放不下，只有是拿到手里的，就放不下，就生执念，非此不可，从资源层面来讲，必会滥用。慢，是傲慢，双重标准，总觉得自己比别人强，见到别人有自己无就会失衡，对资源更会巧取豪夺。最后是疑，疑是不信，最难破除，大自然的规律如此复杂，人类能了解的不过万中取一，资源怎么用，结果怎么样，都存在太多的不确定性，只要存疑，谁能说服谁呢？这样的五毒俱全，就算是和尚尼姑也挡不住人类对资源的滥用……而若果没这五毒，那都不用再费别的心思，资源必然不可能再被滥用。”

    “姨父，照你这么讲啊，人就不该做人，做猴子就没事了。”兰文玉道。

    “着啊，”高子兴若有所悟，“文玉，没准儿你还真说对了，人之初，性本善，指的不是人类刚出生的幼儿，而是指人类的起源，当猴子的时候，哪里会有现在这么多乱七八糟的事，世界想必也根本不会有什么危机。”

    我的心神，被他们的讨论所影响，一时有些激荡，人之初到底指的是什么时候？这个世界上的第一批人类到底是怎么样出现的？我只知道金灿被创造出来的时候，第一批人类就已经存在，至于土老大被创造出来的时候人类是否存在，我从没听土老大提起过。

    涅母创造的这个世界上，如果没有人类，资源是否还需要被护佑和催生？如果没有人类，资源是否还能被称为资源？如果人类是在土老大被创造出来之后才出现的，那么人类出现之前，土老大的职责是什么？如果根本没有人类，涅母又为什么要创造出土老大这个仆人？